Inclusion spores
Esporas de inclusión Producing alterative viewing angles and heuristic clues in understanding your domain
Article Sidebar
PDF (Español (España))
FLIP
By submitting a text to the Journal Horizontes Pedagogicos, the authors agree that exclusive rights to reproduce by any means and distribute the article, is granted to the Faculty of Education of the Corporación Universitaria Iberoamericana.
Authors will obtain the permissions to reproduce copyrighted texts or illustrations that they will use in their writings.
Main Article Content
Inclusive education being conceived as a spore emerges for the purpose of dispersion and survival in adverse conditions. The epistemological nomadism of inclusive education inaugurates a new way of conceiving and practicing heuristic work. The epistemological nomadism of inclusive education is a dynamic analytical form, a space of intense flows, a network of openness, creation, and relationship of various epistemological singularities and resources –a principle of heterogenesis–. The nature of the domain reaffirms a transpositional character, fundamentally, articulated from complex and unique mobility flows and cross-references between (inter) disciplines, theories, concepts, discursive levels, etc. It is a territory that moves through various places producing-itself and creating its own specific effects. The work describes eight crucial analytical keys in the epistemic understanding of its domain.
Downloads
Article Details
Adorno, Th. (1981). ). Tres estudios sobre Hegel. Madrid: Taurus.
Ávila, I. (2014). El nomadismo filosófico de Rosi Braidotti: una alternativa materialista a la metafísica de la presencia. Tabula Rasa, núm. 21, 167-184. DOI: https://doi.org/10.25058/20112742.9
Bal, M. (2018). “El tiempo que se toma”, Contra Narrativas, Núm. 0, pp.8-21.
Burman, E. (2018). Child as method: implications for decolonising educational research. International Studies in the Sociology of Education, v. 28, n. 1, p. 4-26, 2018. DOI: 10.1080/09620214.2017.1412266. Recuperado el 23 de marzo de 2020 de: https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09620214.2017.1412266. DOI: https://doi.org/10.1080/09620214.2017.1412266
Brah, V. (2011). Cartografías de la diáspora. Identidades en cuestión. Madrid: Traficantes de Sueños.
Braidotti, R. (2002). Metamorfosis. Hacia una teoría materialista del devenir. Madrid: Akal.
Braidotti, R. (2009). Transposiciones. Barcelona: Gedisa.
Britzman, Deborah (2002) “La pedagogía transgresora y sus extrañas técnicas”, en R. Mérida Jiménez (Ed.), Sexualidades Transgresoras. Una antología de estudios queer. (pp. 229-257). Ed. Icaria, Barcelona.
Cardenal, T. (s/a). La extraña dentro: el feminismo nómada de Rosi Braidotti. Recuperado el día 13 de abril de 2020 de: https://zaguan.unizar.es/record/9242/files/TAZ-TFG-2012-695.pdf
Chambers, I. (2009). La cultura después del humanismo. Madrid: Ediciones Cátedra.
Deleuze, G. (1968). Diferencia y repetición. Barcelona: Anagrama.
Didi-Huberman, G. (2017). La imagen y las signaturas de lo político. Revista de teoría y cultura. Núm. 82. Recuperado el día 28 de abril de 2020 de: https://mxfractal.org/articulos/RevistaFractal82Didi-huberman.php
Golding, S. (1997). Eight technologies of otherness. New York: Routledge.
Guattari, F. (2013). Líneas de fuga. Por otro mundo de posibles. Buenos Aires: Cactus.
Hill Collins, P. (2015). Intersectionality’s Definitional Dilemmas. Recuperado de: https://edspace.american.edu/culturallysustainingclassrooms/wp-ontent/uploads/sites/1030/2017/09/annurev-soc-073014-112142.pdf DOI: https://doi.org/10.1146/annurev-soc-073014-112142
Núñez, A. (2010). Gilles Deleuze. La ontología menor: de la política a la estética. Revista de Estudios Sociales, 35, 41.52. DOI: https://doi.org/10.7440/res35.2010.04
Ocampo, A. (2018). “La enseñanza de la educación inclusiva y la pregunta por el método: un análisis anti-disciplinar”, en: Ocampo, A. (Comp.). Cuadernos de Educación Inclusiva. Vol. II. Formación de maestros e investigadores. Perspectivas críticas. (pp.56-144). Santiago: Fondo Editorial CELEI.
Ocampo, A. (2019). Contornos teóricos de la educación inclusiva. Revista Boletín Redipe, Vol. 8 (3), 66-95. DOI: https://doi.org/10.36260/rbr.v8i3.696
Palaisi, M.A. (2018). Saberes nómades. El sujeto nómade como contra-espacio epistemológico. Enrahonar. An International Journal of Theoretical and Practical Reason, 60, 57-73. DOI: https://doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1192
Propp, V. (1968). Morfología del cuento. Madrid: Akal.
Suescún, M.C. (2002). “Más allá de la historia del arte como disciplina: la cultura visual y el estudio de la visualidad”, en: Flórez-Malagón, A., Millán de Benavides, C. (Edit.). Desafíos de la transdisciplinariedad. P.82-95. Bogotá: Centro Editorial Javeriano.
Terigi, F. (2004). El saber pedagógico frente a la crisis de la monocronía. Recuperado el 21 de abril de 2020 de: https://lacalorconsaco.files.wordpress.com/2014/08/terigi-el-saber-pedagogico-frente2.pdf
Virno, P. (2003). Gramática de la Multitud. Para un análisis de las formas de vida contemporáneas. Madrid: Traficantes de Sueños.
Wassertrom, J. (1980). “On Racism and Sexism”, en: Philosophy and Social Issues, Notre Dame: Notre Dame University Press.
Young, I.M. (2002). Justicia y Política de la Diferencia. Valencia: Cátedra.
Zemelman, H. (1989). Uso crítico de la teoría. En torno a las funciones analíticas de la totalidad. México: El Colegio de México.
Citations
